旅人京都

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  • 2025/04/04 07:45
• 紅葉の古都　洛西：嵯峨野から奥嵯峨へ
  奥嵯峨まとめました。同エリアでは北嵯峨の一部を残しましたが、「古都の紅葉」が続きましたので今回で一旦このシリーズから離れて気分転換に次回からまだどこか決めてはいませんが、多方面で投稿させてもらいます。
  
  
  
  〇常寂光寺　仁王門
  
  
  〇常寂光寺　多宝塔
  
  
  〇小倉山二尊院　「紅葉の馬場」と呼ばれる参道
  
  
  〇小倉山二尊院　勅使門
  
  
  〇化野念仏寺　西院の河原
  
  〇化野念仏寺（あだしのねんぶつじ）
  
  寺伝によれば、化野の地にお寺が建立されたのは、約千二百年前、弘法大師が、五智山如来寺を開創され、その後、法然上人の常念仏道場となり、現在、華西山東漸院念仏寺と称し浄土宗に属する。
  「あだしの」の「あだし」とははかない、むなしいとの意で、又「化」の字は「生」が化して「死」となり、この世に再び生まれ化る事や、極楽浄土に往来する願いなどを意図しています。
  
  この地は古来より葬送の地で、初めは風葬でしたが、後世土葬となり人々が石仏を奉り、永遠の別離を悲しんだ所です。
  境内に奉る多くの（８０００体超）石仏・石塔は往古あだしの一帯に葬られた人々のお墓で何百年という歳月を経て無縁仏と化し、あだしのの山野に散乱埋没していた。明治中期に地元の人々の協力を得て集め、極楽浄土で阿弥陀仏の説法を聴く人々になぞらえ配列安祀してある。賽の河原に模して「西院の河原」と名付けられました。

  
  
  〇愛宕念仏寺（おたぎねんぶつじ）多宝塔
  
  
  〇愛宕念仏寺（おたぎねんぶつじ）地蔵堂
  
  ７６４～７７０年、稱徳天皇により京都東山、今の六波羅蜜寺近くに愛宕寺として創建。
  平安時代初めには真言宗東寺派の末寺となっていたのですが、近くを流れる鴨川の洪水によって堂宇を流失、醍醐天皇の命により天台宗の千観内供（伝燈大法師９１８～９８４年）によって復興。これより天台宗比叡山の末寺となり等覚山愛宕院と号しました。
  １９２２年（大正１１年）に今の場所へ残った本堂、地蔵堂、仁王門を移築、昭和２５年の台風で仁王門が破損大となったが、昭和５６年に解体復元修理を行なう。
  この時、住職の西村公朝は寺門興隆を祈念して、境内を羅漢の石像で充満させたいと発願し、当初五百体の石像が目標だったが、十年後には千二百体に・・石像千二百羅漢と呼ばれています。
  
  
  
  〇鳥居本（重要伝統的建造物群保存地区）
  
  
  
  〇鳥居本
  
  嵯峨野とうふ膳
  生湯葉、とうふ、生麩田楽、黒米ごはん、しば漬け

  [17回]

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  • 旅人京都
  • 2020/08/22 10:21
  • 2
• 紅葉の古都　洛西：奥嵯峨　平家物語ゆかりの悲恋の尼寺『祇王寺』
  大覚寺の塔頭で真言宗のお寺、祇王寺（尼寺）は昔の往生院の境内であり、往生院は法然上人の門弟大覚寺の塔頭で真言宗のお寺、祇王寺（尼寺）は昔の往生院の境内であり、往生院は法然上人の門弟良鎮に依って創められたと伝えられ、山上山下に亘って広い地域を占めていたが、いつの間にか荒廃して、ささやかな尼寺として残り、後に祇王寺と呼ばれる様になった。
  
  こちら祇王寺は巻頭の”祇園精舎の鐘の声　諸行無常の響きあり・・・でも御馴染みの「平家物語」にも登場！
  いわゆる平清盛公を中心とした今で言う三角関係？から生じる悲恋の物語の尼寺として知られています。
  
  〇平家物語　上巻　巻一　五　「祇王の事」より
  
  平家全盛期、天下は平清盛の掌中にあったその頃、都に聞えた白拍子の上手に祇王・妓女（ぎおう・ぎにょ）と言う姉妹がいました。近江の野洲江辺庄の生まれで母の刀自（とじ）とともに京都へ出て白拍子となり後に姉の祇王が清盛公の目にとまり、館で可愛がられる様になりました。
  妹、祇女も有名となり世にもてはやされ、母、刀自にも家を作って与え毎月百石百貫の手当てもあり、気楽に暮らしていました。
  或時清盛が祇王に、何か欲しいものがあるかと尋ねると、祇王は、自分の生国は水の便が悪く毎年旱害を受け、一庄三村は飢餓に苦しんでいるから願わくば、水利を得させて頂きたいと願った。清盛は早速、野洲川から三里の溝を掘らせ水を通した。里人はこれを徳とし溝を名づけて、祇王井川と呼び今に至っている。
  
  ところが三年が経った頃、加賀の国の者で、仏と呼ばれる新たな白拍子の上手が現われ、西八条の清盛の館に行き、舞をお目にかけたいと申し出た。清盛は「神とも言え、仏とも言え、祇王があらんずる所へは叶うまじきぞ、とうとうまかり出でよ」・・と門前払い。
  仏ほっとけではありませんが、このまま門前払いにしておけば良かったものを、祇王本人がやさしく取りなし呼び入れ、今様を歌わせたばかりに、清盛は仏御前の舞や歌のうまさに心を奪われたちまち仏御前に心を移しました。
  これまでの愛情は何処へやら、祇王は直ちに館を追い出される派目に・・せめてもの忘れ形見にと障子に
  
  萌え出づるも　枯るるも同じ　野辺の草
  　　　　　　　　何れか秋に　あはで果つべき
  （春に草木が芽をふくように、仏御前が清盛に愛され栄えようとするのも、私が捨てられるのも、しょせんは同じ野辺の草―白拍子―なのだ。どれも秋になって果てるように、誰が清盛にあきられないで終わることがあろうか）
  
  と書き残して去って行く。
  あくる春になって清盛はいやしくも仏御前が退屈しているから舞を舞って仏をなぐさめよと使者をよこすと、もとより行く気がなかった祇王は母の哀願に抗しかね、西八条の館へ出向きましたが、祇王はずっと下手の所に座席を設けて置かれ冷たくあしらわれ、悔し涙を袖でおさえました。仏御前はそれを見てあまりにも気の毒に思ったが、清盛に強く止められて何もできませんでした。
  
  仏もむかしは凡夫なり　われらも遂には仏なり　
  　　いずれも仏性具せる身を　隔つるのみこそ悲しけれ
  （仏も昔は凡人であった。我等もしまいには悟りをひらいて仏になれるのだ。そのように誰もが仏になれる性質をもっている身なのに、このように仏—仏御前—と自分を分け隔てするのが、誠に悲しいことだ）
  
  と歌い舞った。これには並み居る諸臣も、涙を絞ったと言う。
  
  邸をあとにした祇王は自らの命を絶とうとしました。すると妹の祇女も一緒にという。
  しかし母の刀自に泣く泣く教え諭され、祇王は「かくて都にあるならば、又うき目を見むづらん、今は都を外に出でん」とて、祇王２１歳祇女１９歳刀自４５歳の三人、髪を剃って尼となり、嵯峨の山里、この祇王寺の地に世を捨て、仏門に入りました。
  
  春が過ぎ夏が過ぎ、秋の風邪が吹き始めるある夜、母子三人念仏している所へ竹の編戸を、ほとほとたたく音が・・昼間でも人の通わないこの山里へまして夜中に人が尋ねる筈もなくお釈迦様でも来たのかと思いきや出てみるとそこには、思いもかけぬ仏御前が剃髪の姿で立っていました。
  祇王の不幸を思うにつれ、何れか秋に　あはで果つべき、と書き残された歌を無常に感じ、今朝、清盛公に内緒でこっそり館を出てきたと言うのです。
  仏御前１７歳、浄土を願わんと深く思い込みその後は４人一緒にこの庵に籠って朝夕の仏前に香華を供え、みなそれぞれが極楽往生したと言われています。
  
  尚、仏御前のお墓がここにないのは、その後出生地の北陸（石川県）へ帰って極楽往生したと言うことです。
  
  
  
  
  散り紅葉の祇王寺と言われ、簡単に見て周ろうと思えばほんの１０分ほどあれば足りるほどの本当に小さなお寺です。
  
   　　　　
  苔庭に広がる散り紅葉 2008/11/2３        　　上から下から紅葉に包まれる草庵
  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2008/11/28
  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　５日間で明らかに散り紅葉の量が増えて
  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　います。　
  　　　　　　　　　　　　　　　　
  
  春の祇王寺　草庵前の苔庭　2008/03/29
  
   　　　　　
  五十年の夢とりどりの落葉かな　　　　　　　草庵前にある蹲
  　　　　　　　　　　　　智照尼
  　　　　　　　　　　　
  
  
  清盛公の供養塔と祇王、祇女、刀自のお墓　　　　　
  

  [15回]

  • 旅人京都
  • 2020/08/19 06:48
  • 3
• 紅葉の古都　洛西：嵯峨野（嵐山・保津川・小倉山界隈）
  京都屈指の人気のエリア嵯峨野の過去の紅葉状況を数回に分けて投稿します。
  写真は０８、０９、１３年の１１月下旬のものです。
  
  
  
  〇嵐山・渡月橋
  
  
  
  〇保津川
  
  
  〇法輪寺多宝塔
  渡月橋の南、嵐山の中腹にあり十三（数え）参りや針供養のお寺として知られています。
  昔、家内も京都在住時代にこちらの針供養法要の際に頼まれて巫女のバイトをしたことがあるそうな。
  
  
  〇世界文化遺産：天龍寺の曹源池
  嵐山を借景としています。
  
  
  〇天龍寺塔頭　宝厳院の『獅子吼の庭：豊丸垣』
  嵐山を借景として巧みに取り入れた借景回遊式庭園。
  
  
  〇野宮神社
  天龍寺の北側で竹林の小径にも程近い場所にあり良縁や子宝安産の神様として女性に人気がある神社です。
  
  
  
  〇竹林の小径
  
  
  
  竹林を抜けますと大河内山荘に出てきます。
  〇大河内山荘　大乗閣（登録有形文化財）
  寝殿造、書院造、数寄屋造など日本の住宅の伝統的様式を合わせ取り入れた建物です。
  
  
  〇大乗閣前庭の回遊路
  こちらも嵐山が借景になっています。
  百人一首の小倉山の南東に造られた時代劇俳優大河内傅次郎の別荘（回遊式庭園）です。
  

  
  〇落柿舎
  松尾芭蕉の門人、向井去来の遺跡。
  都から来た商人が一貫文を出して柿の実を買う約束をして帰りましたが、その夜去来が就寝中、嵐が来て生っていた柿が一夜にして全て落ちてしまったところからこの名が付けられています。
  
  
  〇宝筐院
  こちらも紅葉のお寺として非常に人気があります。
  
  
  〇小倉百人一首の生誕地『厭離庵』の時雨亭
  
  藤原定家の小倉山荘跡にある臨済宗天龍寺派にあるお寺で定家が百人一首を撰したところと言われています。１１月から１２月上旬にかけて公開される期間限定のお寺です。
  
  場所が路地奥にあってわかりづらく通り過ぎてしまうかも知れませんので要注意です。
  

  [15回]

  • 旅人京都
  • 2020/08/15 20:46
  • 2
• 紅葉の古都　洛東：世界文化遺産　東山慈照寺（銀閣寺）
  １１年前の２００９年秋に訪れた時は国宝の観音殿（銀閣）が改修中で見ることができなかったのでその時のリベンジを果たしに２０１３年に再訪しました。
  
  東山慈照寺は、京都の東山文化を代表する臨済宗相国寺派の寺院（相国寺の境外塔頭）
  室町幕府８代将軍の足利義政創建のこのお寺は一般には銀閣寺の名で知られています。
  山号は東山（とうざん）。開山は夢窓疎石とされています。
  足利義政が造営した楼閣建築である観音殿を「銀閣」と通称し、観音殿を含めた寺院全体を「銀閣寺」と通称しています。
  銀閣は義政の祖父・３代将軍義満が建てた金閣とよく対比されます。
  
  
  総門から受付の中門を通り抜け庫裡横を通り過ぎ庭へ入ったところにいきなりこの観音殿がお目見えです(◎◎)
  
  観音殿（銀閣：国宝）
  １４８９年（延徳元年）に上棟されたことがわかっており、同年をさほど隔てない頃に完成したと思われています。
  重層、宝形造、杮（こけら）葺で、平面は長方形で正面８.２Ｍ、奥行７Ｍ。
  初層の「心空殿」は住宅風、上層の「潮音閣」は方３間（柱間の数が正面・側面とも３つ）の禅宗様（唐様）の仏堂で書院造につながる和風の住宅風意匠が取り込まれており、東山文化の代表的建築物です。
  
  
  向月台
  この上に坐って東山に昇る月を待ったものだとかの俗説があります。
  
  
  宝処関（ほうしょかん）
  
  
  銀沙灘（ぎんしゃだん）
  銀沙灘は月の光を反射させるためとか・・（俗説）
  
  
  錦鏡池（きんきょうち）と観音殿
  「苔寺」の通称で知られる西芳寺庭園（夢窓疎石作庭）を模して造られたとされる池泉回遊式庭園ですが、江戸時代に改修されており、創建当時の面影はかなり失われていると言われています。
  
  
  秋の特別公開
  ●東求堂（国宝）
  日本最古の書院造りで、住宅建築遺構として国宝に指定されています。
  持仏堂として阿弥陀如来像を安置
  足利義政公法体（像）を安置
  四畳半書院「同仁斎」
  
  ●本堂（方丈）
  ご本尊の釈迦牟尼仏を安置
  与謝蕪村・池大雅の襖絵
  
  ●弄清亭（ろうせいてい）
  御香座敷（香座敷の本歌）
  奥田元宋の襖絵
  
  観音殿（銀閣・国宝）(◎◎)展望所より・・
  
  金閣、飛雲閣（西本願寺境内）と併せて『京の三閣』と呼ばれています。
  
  
  
  

  [16回]

  • 旅人京都
  • 2020/08/12 17:47
  • 1
• 紅葉の古都：一休さん幼少時の衣笠山地蔵院（竹の寺：洛西）と晩年の酬恩庵一休寺（京田辺）
  知名度のある鈴虫寺（華厳寺）や苔寺（西芳寺）の近くと言った方が良いのかも知れませんが、そちらから南へ徒歩でそれぞれ５分、３分とすぐご近所にこのお寺があります。
  
  当日も行列の鈴虫寺とは対照的に訪れる観光客も少なく静かでひっそりとした境内は逆に自身をハイテンションにしてくれます。
  
  
  地蔵院（竹の寺：幼少時の一休さん）
  室町時代の１３９４年に一休禅師（一休宗純：幼名は千菊丸）が、後小松天皇の皇子として、地蔵院の近くの民家で生まれ、６才の時に安国寺に移って本格的な修行に入られるまでの幼少時を当院で母と共に過ごし修養されています。
  
             
  
  
  本堂（地蔵堂）
  入口から竹林の参道を抜けますとこちらの地蔵堂へ
  本尊の地蔵菩薩は、最澄がつくったといわれる延命安産の地蔵菩薩。
  
  更にこの先中門をくぐって進みますと方丈庭園（撮影不可）があります。
  １６８６年の江戸時代に再建されたもので、方丈前庭園は「十六羅漢の庭」と呼ばれる平庭式枯山水。
  十六羅漢の修行の姿を表現するという石が配置されていて、名椿「胡蝶佗助」や五葉松などは必見です。
  
  
  
  
  酬恩庵一休寺（晩年の一休さん）参道
  室町時代中頃の１４５６年（一休さん６３才）の頃から１４８１年１１月２１日、８８才で亡くなられるまでの約２５年間の晩年をここで過ごされています。
  
  
  宗純王廟（一休禅師(一休宗純)の墓）
  前面の庭は禅院式枯山水の様式で室町の古風を存しています。
  現在墓所は宮内庁が御陵墓として管理をされており門扉に菊花の紋があります。
  
  
  方丈庭園（国指定名勝）南庭
  サツキの刈り込みやサザンカ、ソテツなどが植えられており、刈り込みから軒下までは、きれいな白砂が敷き詰められています。
  当時（江戸時代初期）の典型的な禅苑庭園です。
  
  
  江戸時代初期の画家、狩野探幽が描いた方丈の襖絵
  複製ですが、本物は寺の宝物殿に所蔵。
  
  
  ◎屏風絵の虎退治
  
  足利義満
  「屏風絵の虎が夜な夜な屏風を抜け出して暴れるので退治して欲しい」
  
  一休
  「では捕まえますから虎を屏風絵から出して下さい」
  
  
  
  東庭
  東庭は多くの庭石と刈り込みをふんだんに使い、十六羅漢の遊行するさまを表わしています。
  
  
  北庭
  北庭は、石塔や石灯籠、手水鉢などを配し、石組で枯れ滝を表現した、禅院枯山水の蓬莱庭園です。江戸初期の造庭で文人、松花堂昭乗、佐川田喜六、石川丈山の合作と伝えられています。
  
  
  
  
  
  
  開山堂（大應堂）
  このあたりは妙勝寺の旧跡にあたるところです。
  開山堂は大正時代に改築されたものですが、内陣には妙勝寺を開かれた大応国師の木像を安置しています。その像は一休さんが63才の時につくられたものです。
  
   　　　　　
  頓知小僧の一休さん
  
  
  ◎このはしわたるな！（この橋渡るべからず）
  ポクポクポク・・・チーン！と木魚の音をバックに目を閉じて考える一休さんの姿が思い浮かんできそうな、そんな場所に来てしまいました。
  
  「この端渡るべからず」・・でしたね。　
  
  　

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  [14回]

  • 旅人京都
  • 2020/08/08 20:16
  • 3